For evangeliske protestanter: spørsmål og raske svar om ortodoksien 

For evangeliske protestanter: spørsmål og raske svar om ortodoksien




Sidene gir deg et innblikk og svar på noen vanlige spørsmål om forskjellene mellom evangeliske protestantiske og ortodokse kristendom kristendommen. Hvis du har et spørsmål som ikke er besvart her, eller hvis du vil ha mer detaljert informasjon, vennligst kontakt oss.

Du kan også finne nyttig informasjon i forhold til ortodoksien Evangelicalism i vår sogneprest Far Andrew Stephen Damick av "ortodoksi og heterodoksi" er hans podcast eller bokform.



Å si at den ortodokse tilbedelse og kristenliv er vesentlig forskjellig fra nesten alt sett i de mange verdener av evangelicalism ville være et understatement. For noen besøkende for første gang etter evangelisk kan ortodokse tilbedelse også være utrolig forskjellige. Selv for dem som første erfaring med ortodoksien er ikke så ustemt, vil det fortsatt være svært kjent.

Kanskje det er viktigst å vite om den ortodokse tilbedelse for den evangelisk er at, i motsetning til det meste av det du kan bli kjent med dem, er de viktigste elementene ikke undervisning og følelser, men heller mystisk forening med Gud . det er fortsatt undervisning i kurset, og det er ingenting galt med opplever følelser. Men fordi evangeliske kan brukes slik at kirken sammen disse linjene drift, den liturgiske ortodoksi atmosfæren kan ofte være urovekkende for dem brukes til å motta en leksjon i kirken en følelse eller følelse. Når ortodokse kristne samles for å tilbe, de kommer til å kommunisere med sin Gud.

Hvorfor gjør vi ting som det? Og "fordi det er måten for tilbedelse ble gjennomført i det første århundre kirken og som historie poster kristne fortsatte å tilbe i århundrer etter. Ortodoksi er svært interessert i å holde fast på det som har blitt mottatt av apostlene og trofast overføre det fra en generasjon til den neste. Ideen om at Kirken skal radikalt endre sin tilbedelse i henhold til smak og kultur i verden er fremmed for oss.

Så mens ortodoksien har en lang og solid intellektuell tradisjon, er intelligens ikke det primære middel for kontakt i tilbedelse. Det er heller ikke spenningen som preger primær kristen tilbedelse "moderne" i ortodoksien, selv om dens hymnody og symbolikk kan være veldig rørende. Snarere, det er noe som vi mener er mye dypere skjer-foreningen av Gud med mennesket.

Følgende er noen spørsmål og svar som tar mange av de vanligste problemene som evangeliske kan lure på om:

Hvorfor be til helgener du?

For å være presis, vi ber med de hellige, ikke til dem. Mye det samme som du ville spørre dine venner, familie eller andre kristne til å be for deg, spør de hellige å megle på våre vegne. Det er viktig å huske at de hellige i himmelen er i live, og hvorfor de er i live, de er i stand til å be for oss! Jeg er også klar over hva vi gjør her i dette livet, fordi, som Skriften sier, vi er "omgitt av en stor sky av vitner" (Hebr. 12: 1).

Vi ber ikke til de hellige "i stedet for" Gud, akkurat som alle kristne ikke ber sine medkristne til å be for ham i stedet for å gå direkte til Gud med sine bekymringer. Snarere verve dem sammen med resten av kirken for å be til Gud for å høre oss og ha barmhjertighet med oss. Ingen helgen noensinne ville få mellom noen og Gud. Snarere, de ber for oss alltid til Gud, slik at vi kan bli ett med ham, akkurat som de gjorde.

Fordi det er ikoner rundt om i verden?

Ikonene er på en måte vår familie album. På samme måte som mange holder fotoalbum for å hjelpe dem å huske personer og hendelser, holder vi ikoner for å minne oss om mennesker og hendelser. De pryder veggene i vår tilbedelse plass, noe som gjør at "stor sky av vitner" mer tydelig for oss. De fleste ortodokse kristne har også et ikon i hjørnet av deres hjem hvor de vil vise ikonene for Kristus, Theotokos (et gresk ord som betyr "Birth-giver av Gud", det vil si den Jomfru Maria) og andre helgener og scener av Skriften.

Ikoner er ikke bare gjenstander i tre og maling. Mennesker er også ikonene for Gud (det vil si, vi er skapt i Guds bilde og likhet for Gud). Jesus Kristus kalles av St. Paul '' bilde '(på gresk, eikon) av den usynlige Gud (Kol 1:15). Så ikoner alltid peker mot Gud. Ærbødighet som er gjort gjennom disse "vinduene til himmelen" er rettet mot Guds bilde som er i hver av de avbildede hellige.

Fordi det taler av Mary så mye? Hvorfor er det så viktig? Hvorfor du be for henne gjøre?

Som den som ga liv til Gud i kjødet, vi holder i stor ærbødighet og respekt. Det gir bare mening at vi trenger å elske noen som bokstavelig talt har holdt Gud inni henne i ni måneder. Og tenk intimitet med Gud som har bodd både under svangerskapet og mater ham som en baby! Han opplevde noe som resten av menneskeheten aldri vil gjøre. Men hun viser oss også måten å bli ett med sin guddommelige Sønn-ydmykhet, kjærlighet og lydighet til Ham.

Hvorfor er det så viktig? Marias vitnesbyrd om at Jesus Kristus er fullt menneske, men som samtidig er fullt Gud. Bekreftelsen at Kristus var «inkarnerte av Jomfru Maria ..." de første kristne gjorde et innsettingspunkt i den nikenske trosbekjennelse (325 AD) for å sikre at det ikke var noen forvirring om dette emnet.

Som for bønn, la oss be til Maria og be henne om å gå i forbønn på våre vegne. Det er ikke annerledes enn å spørre din mor til å be for deg. Og i dette tilfellet er vi ber Jesu mor "for å be for oss. Som vist i bryllupet i Kana i Galilea, da Jesus gjorde vann til vin på forespørsel fra hennes mor, hennes bønner til Ham er veldig effektive (Johannes 2: 1-11).

Hvorfor sendte du deg selv?

Jesus kaller oss til å "ta [den] korset", og dette er et synlig identifikasjon med kommandoen vår Herre. Vi gjør korsets tegn for å minne oss om erobringen av Jesu død på korset.

Gjør korsets tegn er ikke unikt for de ortodokse og katolikker også gjøre korsets tegn, så mange protestanter, inkludert anglikanere / Episcopalians og noen lutheranere (inkludert Martin Luther).

Får du lei av å synge de samme salmer og be de samme bønnene hver uke?

Våre salmer og bønner endre daglig. Ja, det er noen salmer som vi synger jevnlig, men annenhver dag vil synge salmer for å feire en ferie, livet til en helgen eller en annen hendelse i Kirkens liv. Dersom en deltaker kristen ortodoks vesper (kveldsbønn), Matins (morgenbønn) og liturgi, dusinvis av forskjellige salmer vil bli hørt! Og selv med de som er gjentatt hver tjeneste, ofte aktuelle vers for dagen er inkludert i standard måter som vi synger.

Som de fleste kirker, har vi et stort og variert salmebok, og noen av salmer og bønner blir brukt mer enn andre. Men fordi den ortodokse liturgiske tradisjonen er så stort, full neddykking i det gir en nesten endeløs rekke av utforskning og mulighet. Ortodoksi og har innebygd i sitt liv tilbedelsen av den fulle teologi av Kirken, noe som ikke er ofte sett i mange evangeliske protestantiske kirker, hvor den skal bestrebet offisielle uttalelser om læren til å ha et fullstendig bilde.

Fordi røkelse brukes?

Vår tilbedelse er ikke bare tankene vi bruke alle våre sanser, syn, lukt, lyd, smak og berøring. Røkelse sprer oppover symboliserer vår bønn stiger til Gud i himmelen. Skriften alltid skildre røkelse når de beskriver tilbedelse i himmelen (Jes 6:. 4; Åpenbaringen 8: 3-5), og røkelsen er nevnt i tilbedelsen av Gud på jorden over 100 ganger i Bibelen. Profeten Malaki også spådd at røkelsen ville være karakteristisk for kristen tilbedelse (Mal. 1:11).

Du må være ortodokse å bli frelst?

I et ord, nei. Vi tror at ortodoksien er fylt av tro, som er den mest komplette uttrykk og nøyaktig som mulig, ved mennesket. Gud ærer rettvisende overbevisning, tro, uansett hvor den er plassert.

Så hvorfor blir ortodokse? Enkelt sagt, er all tro her, fylde av sannhet er her, og fylt av tilbedelse er her. Hvorfor ville noen vil delvis tiltak?

Selv om det kan være mulig å bli frelst utenfor de vanlige grensene for den historiske Jesu Kristi Kirke grunnla Kirken som-ortodokse, er ikke noe som bør stole på. Kristus aldri eksplisitt avslørt for alternative frelse unntatt i sin Kirke.

Hvorfor har du så mye raskere?

Fasten er en av de mange verktøyene vi bruker for å bære kroppen vår "under lydighet", i ordene til St. Paul (Kor. 9:27), slik at vi kan være ren og hellig. Jesus sa at når han var borte, ville hans etterfølgere faste. I likhet med de første kristne, vi raskt slik at vi kan lære å kontrollere vår appetitt for alle ting som ikke er bra og hellig. Dette er ikke å tjene frelse, er et verktøy som hjelper oss å arbeide på vår frelse med frykt og beven (Phil. 2:12), som tillater oss å trene og styrke vår vilje slik at de kan bli slått til Kristus.

Spesielt fort vi hver onsdag for å minnes dagen da Jesus ble forrådt og hver fredag ​​for å minnes hans død på korset. I tillegg har vi hurtig under hele fasteperioden og perioden av forekomsten, samt under andre tider av året.

praktisere den ortodokse fasten, da strengt fulgt, betyr det at den troende ikke tar del i alle animalske produkter fra virveldyr (dvs. ingen kjøtt, meieriprodukter, egg, etc.), eller olivenolje eller vin. Disse valgene gjenspeiler et ønske om å gjøre noe galt i disse dager, samt gi opp visse punkter i livet.

Tror du at nattverden er virkelig kroppen og Kristi blod?

Det er flere måter å nærme seg dette. Selv ortodokse kristne absolutt rekyl på testen helligbrøde ved å bruke den vitenskapelige metode, er det sannsynlig at du kan finne akkurat den vin, vann og brød med slike tester. Og for noen mennesker, som kan løse problemet. Men er det egentlig?

Vi tror ikke det avgjør spørsmålet i det hele tatt. Det er egentlig ikke engang den riktige spørsmålet. Eukaristien er virkelig legeme og blod for Herren. Men dette kan bli stoppet bare åndelig, hva de første kristne kalte nous-the soul øyne. Uten denne åndelige syn, kan vi ikke forstå mysteriet av nattverden.

For å ta et spørsmål som ofte oppstår, anser vi ikke nattverden som en "re-offer" eller en "re-presentasjon" av Sacrifice av Korset. Snarere i nattverden, er kirken tatt opp til himmelen for å bli med i den himmelske fellesskap som finner sin opprinnelse i en Kristi offer på korset, som fortsetter å være effektiv hele tiden.

Hva den ortodokse tro på Bibelen? Er du enig med Sola Scriptura ( "bare Bibelen")?

Mye av innholdet i ortodokse gudstjenester består av Skriften opplesninger, spesielt salmene. Målingene evangeliets forekommer i de fleste tjenester, sammen med regelmessige målinger fra brevene.

Det er nå, og heller ikke har det noen gang vært, noen restriksjoner til lekfolket om lesing av Skriften, som er, og har alltid blitt oppfordret til å lese.

Som for Sola Scriptura, tror vi at Skriften er "kanon" -The målestav som må brukes på hele læren, men det er ikke den eneste kilden til læren. Med andre ord, er ikke alle lære funnet i Skriften, men ingen ortodokse læren motsier Skriften.

Hvorfor er det slik? Det er fordi den ortodokse kirken faktisk produsert Bibelen. Kirken har også levd det kristne livet til det fulle i århundrer før det nye testamente canon var fortsatt gjenkjennelig (AD 367). Som sådan, er Bibelen alltid inkludert i Kirkens liv, ikke over eller deler av den. Bibelen er boken om Kirken.

Har tradisjon for å ignorere Bibelen?

Noen sted Skriften og tradisjon i opposisjon til hverandre, men dette er ikke den ortodokse holdning. Andre setter Skriften og tradisjon i samme plan, og de satt opp som co-like, men dette er ikke den ortodokse holdning. For ortodoksien, er det bare én depositum på tro som inneholder alt som Gud har gitt til kirken av Den Hellige Ånd. Skriftene er en del-middle-delen av forekomsten av tro, og dermed er en del av Holy Tradition.

Skriften er ikke "overstyring" eller "oppfunnet" av tradisjon, men de er hjørnesteinen i tradisjonen. Jeg har kanon som all doktrine må vurderes. Ingen ortodokse undervisning motsier Skriften, eller kan være, fordi hvis det er det absolutt ikke kunne være en del av depositumet av tro og derfor er ikke ortodokse. Den hellige skrift, som tolket av Kirken, har det avgjørende ord på noen og alle spørsmål om tro og praksis. De har den eneste eksempel (se II Tess 2:13, 3: 6-7; Kor 11: 1-2; II Tim. 2: 1-2, jeg Tim 3: 14-15..).

Skriften er selv et produkt av den muntlige tradisjonen av den tidlige kirke. Evangeliene ble forkynt muntlig, det er da skrevet av de fire evangelistene gjennom veiledning av Den Hellige Ånd. Du kan også se i evangeliene av Lukas og Matteus bruke Markusevangeliet, bruk av den tidligere tradisjonen. Bruk av muntlig tradisjon i Skriftene er enestående i både Det gamle og Det nye testamente forfattere ble ganske enkelt å følge skikk. På samme måte både Luke og Matthew hadde tilgang til noen samling av ord som brukes i felles som ikke vises i Markus. Denne samling kan være oral, skrevet eller en kombinasjon av begge.

Spørsmål og svar utvidet og tilpasset fra "For protestanter" og brukes med tillatelse av St. Peter og St. Paul-ortodokse kirke, Burr Ridge, Illinois.



Legg igjen en kommentar